Dr. Jorge Piña, LMHC. - Psicoterapista / Consejero en Salud Mental Licenciado / Psicoanalista.

Dr. Jorge Piña, LMHC. - Psicoterapista / Consejero en Salud Mental Licenciado / Psicoanalista.

Por qué arrojan piedras a Karina?

Si alguna etapa de esplendor ha tenido la cultura y literatura dominicana en NY, atribúyase a la pareja Piña-Rieke. Al decir esta cruda verdad corro el mismo riesgo de siempre: se lance sobre mi un alud de resentimientos. Fue aquella gestión de Rafael Mendoza en la Casa de la Cultura que hizo el puente mágico para que allí el amor conspirara con el universo: se conocieron Karina y Jorge. Por gestiones de Jorge se produjo el Primer Foro de Literatura y Cultura Dominicana en NY. Karina, flor que siempre ha dado bellos frutos fue la fuerza motriz para que el Proyecto diera el libro ya impreso. La pareja luego vuelo con dignidad y altura de Olimpo y funda casa aparte: Culturarte. No voy cazar cuantas piedras y zancadillas fueron arrogadas a una pareja que además de abrir un espacio contra las trapisondas, han publicado obras de valía estética. Más que todo, la pareja nos dieron lo más bello de su genio creativo: Kamila y Kamilo. Siempre me he mantenido a la distancia. De ahí que la distancia me ha permitido ver en Karina las finas dotes de una artista. Observo en ella esos mismos rasgos que Edith Stein admiraba de Simone Beauvoir: elegancia, y forma sutil para hacer del arte un suspiro del alma. Es que no es casual que tanto pronto alguien observa y luego hace notar el talento de Karina, no faltan los que arrojan piedras. Nadie más que Jorge tendría autoridad suficiente para desmentirme. Como si tener una mujer bella y talentosa no solo le arrojan piedras a ella, y al esposo, sino al amigo lejano que comete delito de elogiar las virtudes y atributos de la afortunada esposa.

• -R. A. Ramírez-Báez

Balanza inclinada de día y de noche

Por Jorge Piña

Lo conocí en la casa de Eloy Alberto Tejera. El poeta y periodista que más he admirado de mi País. Ni los Nóbeles del Caribe: García-Marquez ni Vargas-Llosa refrenan ese encanto periodístico. Fue frente al Parque de los Indios al principio de la Calle Isham y al final del paseo del mismo nombre: Paseo de los Indios. Exactamente donde está el lago que se bebe el agua de día y se llena de noche. El Corral de los Indios de San Juan de la Maguana, o Ceremonial de los Indios como le llaman los antropólogos postmodernos de hoy, no tiene nada que envidiarle a este parque. No por su extensión y belleza ni por estar al frente del Río Hundson de Whitman sino por el lugar primario que ocupa en mis recuerdos y el encanto que cobra sabiendo que el amor de mi vida dijo "I do" allí. "Y quién es este tipo Piña para yo aceptar esta invitación a un tal foro de cultura con los dominicanos en la Casa de Cultura de finales de siglo! I never have heard of him. Sé que diría para sus adentros, no sin la arrogancia del genio rabioso casi recién llegado de la Union Soviética. Pronto comprendió que los dones naturales de prodigiosidad del señor no son únicos y ni exclusivos de unos pocos sino que son similares tanto para Las Llayas de sus mañanas como para el Granero del Sur de mis recuerdos. El talento se impone por la pasión y el trabajo. De eso no cabe dudas. Desde entonces no he dejado de ver sus múltiples hazañas, logros y empresas. Novelista de noche. Bestseller de día. Quién de mis amigos ha podido comprarse un apartamento nuevesito en New York tan sólo de las ventas de sus libros. Nadie. R.A. lo hizo. Luego, periodista y político de noche. Productor de radio y televisión de día. Y quién de mis amigos ha parado y puesto en vilo al congresista Rangel y al temido fiscal del distrito Eliot Spitzer. Nadie. Él lo hizo. Y quién arrancó de las garras maliciosas del Ministro Raful (el que cerró la Casa de la Cultura por varios largos meses) el libro “Foro de Literatura y Cultura Dominicana en New York”, el único y más importante testamento de la gestión gloriosa y brevemente penosa de Rafael Mendoza. Él mismo lo hizo. Curador de arte de noche y maestro de literatura y periodismo en las escuelas públicas de Manhattan de día. Nadie ama a los niños y a su comunidad como mi amigo. Por eso. Cuando me llama turbado o indeciso en cualquier momento y de cualquier lugar del mundo siempre tomo su llamada porque muy adentro sé que la balanza siempre ha estado inclinada hacia su bondad, generosidad y compromiso; de noche y de día.

¿Hacia donde inclino mi alma?

¿Hacia donde inclino mi alma?

Un misterio une mis tormentos con Wilde y Ostrovski. No puedo pasar por alto que una punzada me redime a las viejas lecturas de ¿Por quién doblan las campanas? Inserto aquí la lectura desmadejada de Hemingdway como si entre una obra y otra existiese un puente. Así es. Paso al orden primigenio de prioridad. Wilde que siempre tuvo sobriedad hacia reconocer la virtud ajena y que jamás se excedió en elogios; si tuvo la grandeza única de admirar y leer a sus contemporáneos, dijo al leer un libro de un amigo suyo: “Sólo me inclino al talento”. Ostrovski que hizo de la vida un ritual al más bello acontecimiento de la existencia humana, pudo hilvanar las fibras del acero; más que todo hizo homenaje póstumo a la lealtad. Hemingdway que se hizo catador del tañido leve de campanas, inclinó su agudo olfato al más deslumbrante objetivo de la modernidad: el Individualismo. Para ello, tuvo dos aliados: El viejo y el mar. Para aquella época yo estaba en el pretil de la adolescencia, esa etapa donde surge una premonición que siempre se cumple: vivo ahogado en esas mismas lagunas de dudas donde casualmente, según luego leí, reposan los tormentos de Sábato. Con la ambivalencia de un niño que intenta dar su primer paso, no dejo de preguntarme: ¿Hacia donde inclino mi alma? De mi padre, hombre de pura raralia que apenas escribía su nombre en letras engorrosas, aprendí a inclinar mi alma hacia un sentimiento noble: Honrar la virtud ajena. Siempre he honrado en Jorge su desprendimiento; su lealtad, y mas que todo, la elegancia con que aprecia la vida.

-R. A. Ramírez-Báez.

La Linterna de R. A.

Por Jorge Piña

Nadie conoce más la factura mágica del libro en New York como Ramírez-Báez. Su ingeniería finisecular. Su grandeza artesanal después de la imprenta. Nadie. El libro no cela otra mano que no sea la de R.A. al preparar su cubierta, apreciar su lomo, sentir su peso, fotografiar sus colores y eternizar su portada. El conoce sus páginas. Las ha escrito. Con él "Hasta los muertos también hablan". Cuando él padrino de Kamilo sale de Queens los libros tiemblan su partida. Más elocuente que su pasión política es su escritura. Su formación rusa lo distingue como ingeniero pero lo transforma en un genial hombres de letras. Hombre de mundo y de aventuras. Un prodigioso ser humano, inquisidor de todos, defensor de su pueblo pero amigo de siempre. R. A. oidor de las ciguapas de sur. Eterno amigo de los embrujos de Liborio. Editor de luz. Hoy pido su linterna para soñar.

Identidad sanjuanera: Gran homenaje y reconocimiento al metapoeta sanjua...

Identidad sanjuanera: Gran homenaje y reconocimiento al metapoeta sanjua...: Publicado por José Enrique Méndez el mayo 8, 2010 a las 8:28am ...

Psicoanálisis de la Realidad del Sueño de Ivelisse Fanith

Psicoanálisis de la Realidad del Sueño de Ivelisse Fanith

Por Jorge Piña

“No dejes de soñar,
porque en sueños es libre el hombre".
Walt Whitman

El sentido del sueño estaba en el principio con Freud. Muy cercano a la
definición popular de que en los sueños se encuentra el futuro del hombre. Por
eso hay tanta pasión al jugar la lotería basada en la numerología del soñar,
agitando así nuestra esperanza y desesperación constantemente. Están, en
consecuencia, las aseveraciones populares más apropiadas a la apreciación del
creador del psicoanálisis Sigmund Freud. Aunque en su caso no se trataba del
porvenir del sujeto sino de la fuente y descubrimiento del vasto y amplio campo
del Inconsciente del hombre por la vía de los sueños.

Para el psicoanalista francés, Jacques Lacan, la cosa tomaría un giro
copernicano, un cambio transformacional de la Cosa Onîrica. Si la represión
viene del futuro entonces las formaciones de ese Inconsciente, como el sueño, el
lapsus, el chiste y el poema también vienen del futuro. Y por los sueños se le
revela al hombre las joyas y los dones de la creación y de los afanes del
mañana. Con esto el poeta y el psicoanalista, por ende, se convierten en
videntes, uno de la escritura y de las cosas que vendrán, el otro, de la
sabiduría y del sufrimiento filo-ontogenético del ser humano.

El poeta es un lujo de los pueblos he repetido en más de una ocasión. Y también
se puede decir que el poeta no sirve para nada. Porque en verdad para qué sirve
un poeta sino es para joder la vida, el poder, el status quo, las miserias y las
dictaduras del verdugo. Platón los sacó de la ciudad sin contemplación ni
miramientos.

El último lugar en la escala de valores materiales en las artes lo tiene la
condición de poeta. Y quién compra un libro de un poeta. Y quién le va a ser
caso a un poeta. Y sin embargo, la existencia no sería tan cierta sin las
verdades, los sueños, las ilusiones y los cantos del poeta. Qué sería un Poeta
en New York sin Lorca. O Santo Domingo sin Moreno. No, el nieto político, el
aliancista. Sino el hombre-pueblo. El póstumo de la colina sacra: Domingo Moreno Jiménes.

Pero que sería Washington Heights sin la poeta de "Vinos y Rosas" de la calle
178 y Broadway. La zona de tránsito más grande de los Estados Unidos. Y el
corazón y alma de todos los dominicanos del Alto Manhattan. Qué sería nuestra
ciudad sin la poeta Yvelisse Fanith.

Y entonces entramos a otro tipo de Cosa Literaria: La poeta-mujer, de la estirpe
prístina de Aída Cartagena Portalatín, Julia Álvarez, Karina Rieke, Claribel
Díaz, Osiris Mosquea, Irene Santos, Eunice Castillo, María Palitachi, Taty Hernández Durán, Miriam Mireles para sólo mencionar unos pocos nombres de una antología personal breve, apresurada, momentánea y antojadiza.

Pero Ivelisse Fanith es otro tipo de poeta. Sabe de sueños. Es una onirocrítica.
Y no tan solo sabe de los sueños. Poniéndose a la altura de Freud, Jorge Piña,
Lacan, los METAPOETAS, los Sorprendidos, Breton, Borges, Paz y el José de los
sueños del Faraón de la Biblia. Sino que ella sabe de la "Realidad de los
Sueños". Eso es una vaina grande. Porque para los psicoanalista los sueños son
la vía regia al Inconsciente. A lo desconocido. El camino seguro al alma del
individuo. De una nación. De una ciudad. De una vida.

Y es que para saber de sueños y de su realidad. Hay que sufrir. Ser poeta. Dolerle la vida. Soñar su eternidad. Vivir los sufrimientos. Ser carne de dolor. Suplicio del amor. No puede haber escapatoria. Un poeta soñador sin dolor no existe. Como todos nosotros somos almas en vela. En meditación eterna. Duendes del destino y de las incertidumbres del hoy. Un poeta soñador es un futigador de los misterios. Un demiúrgo obstinado de la noche y el temor.

Porque para Ivelisse Fanith. “Era tan simple el sueño / Ella...sólo deseaba margaritas / puestas sobre la mesa en un jarrón / una ventana abierta hacia los médanos / ...y escuchar la risa de los niños”. !Y es fácil! Eso quiere todo el mundo. La vida llena de abundancias, de placeres. Llena de la cercanía de mundo interior y familiar. Los muchachos en el patio con el trúncamelo y los juegos infantiles que enamoran. Por eso dirá en otro lugar: “Los cantos de Mambrú / vagan en mi memoria / los juegos a la escondida... / el querer ser mujer”.

Papá y Mamá enamorados: Ramón y Rosa, a quienes la autora le debe la vida. El baile en el Tupinamba de San Juan de la Maguana. La parrandas juveniles en el Malecón. Los recorridos del Downtown de Soho. Los paseos por la Quita Avenida con la mujer que se ama. Ver las mujeres tendidas desnudas en el Parque Central. Mirar los hoteles de Donald Trump. Estar en las tertulias de Calíope y Trazarte.El cafecito de la abuela todas las mañanas. La realización frágil, fugaz y sencilla de los anhelos y apetencias de la infancia. Eso pide la Poeta.

Pero además. Yvelisse Fanith en la Realidad del Sueño -Poemas- (Ediciones CEDIBIL, Santo Domingo, República Dominicana, 2011) …, recuerda que ”No pedía nada extraño / tan sólo la simpleza de esperar su llegada / al pie de la escalera / y un fresco Beaujolais / para antes de leerle su más nuevo poema”.!Oye eso! Ella pide el príncipe azul que toda mujer sueña. Nada más y nada menos. El hombre inexistente de la juventud. Un marido al estilo la bella durmiente. El esposo perfecto. Un muñeco japonés automático.

Pero y quién va a ser la comida y lavar los platos. Y traer los "cuartos" para
la casa. Y arreglar los muchachos. Y hacer la comida tres veces al día. Y pagar
la renta. Mandar a los muchachos para la universidad. Y cuidarlos, tirándoles
todos los santos de la bolitaelmundo. Y santiguarse con la virgencita de la Alta
Gracia para que no se los lleve a uno el Diablo en estos tiempos de crisis, escasez, espanto y miedo en la Gran Manzana.

“Melancólico y triste es / de un divino sueño despertar / y encontrar que no
esta / ni el jarrón ni las flores / ni la abierta ventana / ni médano / ni nada
/ sólo unas hojas sueltas / de inconclusos poemas / y una copa con tinto / de
esencia ya muerta / sobre la turbia mesa / de un viejo apartamento de ciudad”.
Esa es la Realidad del Sueño. La conciencia plena y absoluta de la soledad. La
desolación y el amargo sabor que nos dejan las decepciones. Y estar ahí. Ante la
presencia del sueño y sus misterios. Y la insistencia de su realización. Y este
es, como diría su mentor, el escritor José Segura, “el trasunto de la realidad vital de la poeta Fanith; como trasfondo de un eco lejano que clama por alguien o algo ausente”. Pero acaso no prefiguró ella los enredos de la trampa del amor y el ardid del amante extraño y querido cuando escribe: “cómo es que no entendí los jeroglíficos / dibujados al borde del abismo / de tus ojos de loco”.

Yvelisse Fanith es una escritora de finos trazos epocales. Antologadora de su propia historia cultural desde 1998 en su libro “Noches de Vino y Rosas” (2010, Ediciones del Comisionado de Cultura, NYC). Es producto del trabaja arduo y extenso de los talleres literarios de New York: CEDIBIL: Centro Dominicano de Investigaciones Bibliográficas, coordinado por José Segura, y de PEC: Palabra Expresión Cultural dirigido por Diógenes Abréu. Es una viajera contumaz estando el París de sueños dentro de su periplo y recorrido cultural.

La poeta Fanith es una Mujer de palabra. Y autora de “Orígenes y Tiempos” (Ediciones Calíope, 2005, NYC). En donde se preguntará con premonición y premura: “Ya no queda tiempo para sortear / qué es más incierto / la realidad o el sueño”. Para luego decir rabiosamente: “Quiero llenar la línea en el poema”.

Finalmente, de Ivelisse Fanitha, Odalíz Pérez afirmará que está “en una tradición de la poesía femenina hispanoamericana clásica y contemporánea, creando así una memoria que no espera más gratificación que la lectura de profundidad de su intención memorial y metafísica”.

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Jorge Piña es escritor y psicoanalista. Para citas ir a: http://www.vcita.com/experts/568

POETAS DOMINICANAS USA: Nota de Psicoanálisis y Cultura # 3

POETAS DOMINICANAS USA: Nota de Psicoanálisis y Cultura # 3: Amig@:
Septiembre 4, 2011

Estoy en preparación final de la Nota de Psicoanálisis y Cultura # 3 para el mes de septiembre como te he prom...

Nota de Psicoanálisis y Cultura # 3

Amig@:
Septiembre 4, 2011

Estoy en preparación final de la Nota de Psicoanálisis y Cultura # 3 para el mes de septiembre como te he prometido. Es la presentación que hice anoche a mi amiga la poeta Ivelisse Fanith. La he titulado: "Psicoanálisis de la Realidad del Sueño de Ivelisse Fanith". El Comisionado de Cultura se llenó. Trazarte (Osiris y Felix) coordinó y montó el evento. Luego nos pasamos una Noche de "Vino y Rosas" en la casa de la poeta hasta las 3:00 PM. No faltaron ni el vino ni las rosas ni la bandeja del rico pollo con tostones -plátanos verdes majados al estilo dominicano.

En Julio les escribí "Del Por Qué de Matar", el de Agosto fue sobre "Para una Psicopolítica del Carisma de Danilo Medina". Este último ha sido una bomba de tiempo. Publicado en varios blogs. He estado en debate desde entonces en Facebook con amigos y "enemigos" de gustos contrarios, intereses encontrados y preferencias políticas diversas. Estuve en la TV para hablar de los -Perfiles Psicológicos de Hipólito y Danilo- con Wilfredo Soriano en Diálogo Abierto (dominicanYorkTV.com) y luego terminé con el tema MENSAJES SUBLIMINALES en con Minerva SOS en Supercanal 809 que se pasa hoy de 6 a 8 PM. No te lo pierdas.

Te enviaré el texto sobre Fanith esta noche. Chequeo el estilo. Pienso que en Noviembre te escribiré sobre "Disquisiciones Psicoanalíticas sobre el Arte Público de Robar". Te va a encantar. Un abrazo.

Jorge

Para citas ir a: http://www.vcita.com/experts/568